Анотація до книги "Кино Индии вчера и сегодня"
Неймовірні сюжети, видовищні бійки, прихована еротика, музика та танці… Індійське кіно дуже впізнаване, і його характерним ознакам присвячена ця книга. До неї увійшли дві книги відомого індійського кінознавця М. К. Рагхавендри: "Боллівуд" та "52 індійські фільми". Чим Боллівуд відрізняється від Голлівуду, як він пов'язаний з індійським суспільством та національною культурою? Як індійським режисерам вдалося створити миттєво впізнавану кінопоетику? Рагхавендра розповідає про найяскравіші та найхарактерніші фільми, зняті в Індії, і пояснює, як боллівудська продукція змінюється з поступовою модернізацією країни.
Зміст
Індія та її кінематографи (Предмова)
БОЛІВУД
Вступ. Кіно на хінді та його значення
Глава 1. Історична траєкторія наративу кіно
на хінді
Глава 2. Граматика та естетика масового кіно на
хінді
Глава 3. Виробництво та дистрибуція фільмів на
хінді
Глава 4. Глобальний Боллівуд
52 КРАЩИХ ІНДІЙСЬКИХ ФІЛЬМУ
Вступ. Туманний абрис, складна форма
Орієнтальна Індія ("Світло Азії", 1925)
Незакінчена трагедія ("Девдас", 1935)
Потойбічність ("Сайт Тукарам", 1936)
Народження реалізму ("Життя дане для життя", 1939)
Перетворюючи незмінне ("Діти землі", 1946)
Розвага ("Чандралекха", 1948)
Небезпеки модернізації ("Репутація", 1949)
Авторитарний батько, едипальна мати ("Бродяга",
1951)
Агностицизм та ідеологічний герой ("Богиня",
1952)
Пам'ятник нації ("Пісня дороги" , 1955)
Ідеологічний аграризм ("Мати Індія", 1957)
Примхи смаку публіки ("Паперові квіти", 1959)
Життя та її прикрашання ("Великий могол", I960)
Любов і смерть ("Пан, пані і слуга",
1962)
Приймаючи відповідальність ("Ув'язнена", 1963)
Турист або мандрівник ("Святий", 1963)
Пацифізм без повчальності ("Гупі співає, Багха
танцює", 1968)
...У якому ми служимо ("Долг", 1967)
Заперечення наративності ("Хліб наш насущний",
1969)
Скептициз м та релігійна віра ("Похоронний
ритуал", 1970)
Об'єктивація чоловіка ("Ананд", 1970)
Барокко урду ("Куртизанка", 1971)
Полемізм і реалізм ( "Калькутта-71", 1972)
Відхідна по касті ("Кобра", 1972)
Про час і про річку ("Річка Титаш", 1973)
Портрет художника ("27-й експрес", 1973)
Уроки історії ("Гарячі вітри", 1973)
Неймовірний радикалізм ("Росток", 1973)
Конгломерат ("Помста і закон", 1975)
Піднесення матері ("Стіна", 1975)
У лапках ("Амар, Акбар, Антоні", 1977)
Поклоніння вчителю ("Скарб Шиви", 1979)
Байдужість бога ("Естапан" , 1979)
Дика поезія ("Гіркий хліб", 1979)
Небезпеки високої драми ("Крик пораненого", 1980)
Бліда досконалість ("Провулок Чаурінга, 36",
1981)
Добра влада і люди далекої провінції
("Мій син, кохання моя", 1981)
Радикал у відставці ("Обличчям до лиця", 1984)
Розмаїття цілей ( "Хвиля", 1984)
Урочистість постколоніалізму в ІнДії ("Червоний
перець", 1985)
Розчарований ие і оптимізм ("Повідомте матері",
1986)
Обслуговування середовища ("Салам, Бомбей!", 1988)
Традиції та етика ("Зброя", 1989) .
Короткі висновки ("Не плачте за кульгавим Салімом",
1989)
Конфлікт законослухняності ("Роджа", 1992)
Кінець конфлікту ("Хто я для тебе?", 1994)
Моральний вакуум ("Сатья", 1998)
У пошуках нової аудиторії ("Лагаан: одного разу в
Індії", 2001)
Відсутня нація ("Ніколи не говори
"Прощавай "", 2006)
Глобалізм і націоналізм ("Колір шафрану", 2006)
Лаконічний погляд вниз ("Суд", 2014)
Сільський цинізм ("Поминки", 2015)
Покажчик імен
