Анотація до книги "Платоновская теология о бессмертии души в XVIII книгах"
"Платонівська теологія про безсмертя душі" - головний твір флорентійського гуманіста Марсіліо Фічіно (1433-1499). Творчість Фічино набула широкої європейської популярності як завдяки його латинським перекладам творів Платона, Гребля, Ямвліха, Прокла, Порфирія, трактатів "Герметичного корпусу", так і його власним релігійно-філософським творам латинською мовою, головним з яких є пропонована до уваги читача ". Фічино багато років очолював створену Лоренцо Медічі Чудовим знамениту флорентійську Платонівську академію, що зробила великий вплив на європейські уми другої половини XV століття. культурою XV століття.
Зміст
А. Я. Тижов. Марсіліо Фічіно та його "Платонівська
теологія"
ПЛАТОНІВСЬКА ТЕОЛОГІЯ ПРО БЕЗСМЕРТІЮ ДУШІ У
ВОСІМНАДЦЯТІ КНИГАХ
Вступне слово флорентійця Марсіліо
Фічіно до Лоренцо Меді< >"Платонівська теологія про безсмертя душі"
Книга перша
Глава 1. Якби душа не була безсмертною, не
була б жива істота, нещасніша за людину
Глава 2. Тіло по своїй природі не робить
ніяких дій
Глава 3. Вище форми, що знаходиться в тілі в
розділеному стані, існує неподільна
форма, тобто душа
Глава 4. Раціональна душа нерухома через свою субстанцію, але рухлива через свою дію; через свою якісну перевагу (virtus) частково нерухома, а частково рухлива Глава 5. Вище рухомої душі знаходиться нерухомий Ангел
Глава 6. Вище Ангела знаходиться Бог, оскільки душа є рухома множина, Ангел -
множина нерухома, а Бог - нерухома
єдність
Книга друга
Глава 1. Єдність, істина і благодать суть одне і
те ж, і вище за них немає нічого
Глава 2. Не існує богів числом більше одного, рівних між собою
Глава 3. Не існують боги, числом
перевищують одного, нескінченно
високі один над одним
Глава 4. Якісна перевага Бога
безмежно
Глава 5. Бог існує завжди
Глава 6. Бог знаходиться повсюдно
Глава 7. Бог все здійснює і все зберігає і в усьому здійснює все
Глава 8. Все, що здійснює Бог, Він здійснює
через своє буття
Глава 9. Бог раніше розумово сприймає самого себе, а також окремі речі Глава 10. Бог осягає нескінченне
Глава 11. Бог має волю і через неї створює
все поза собою
Глава 12. Воля Бога необхідна, вільна і
діє вільно
Глава 13. Бог любить і передбачає
Книга третя
Глава 1. Сходження відбувається за тими ж п'ятьма ступенями, за якими було здійснено сходження. Ці щаблі відповідно
порівняються між собою
Глава 2. Душа - середній ступінь речей і
з'єднує воєдино всі щаблі, як вищі, так і нижчі, поки сама сходить до найвищих
Книга четверта Глава 1. Є три ступені розумних душ: на першому ступені стоїть світова душа (anima mundi); на
другий - душі сфер (animae sphaerarum); на третій - душі живих істот (animae animalium); останні ж укладені в окремих, призначених для них, сферах Глава 2. Душі сфер наводять свої сфери в >рух відповідно до законом долі і
примушують їх рухатися по колу, оскільки самі душі сфер суть круги
Книга п'ята
Глава 1. Будь-яка розумна душа безсмертна. Перший доказ: душа безсмертна, тому що рухається сама по собі і рухається при цьому по колу Глава 2. Другий доказ: душа безсмертна, оскільки її існування субстанційно
Голова 3. Третій доказ: душа безсмертна,
бо міцно пов'язана з божественним
початком
Глава 4. Четвертий доказ: душа
безсмертна, оскільки панує над матерією<
Глава 5. П'ятий доказ: душа безсмертна,
бо вільна від матерії
Глава 6. Шостий доказ: душа
безсмертна, оскільки неподільна
Глава 7. Сьомий доказ: душа
безсмертна, оскільки її буття полягає в її
сутності
Глава 8. Восьмий доказ: душа
безсмертна, оскільки має власне буття і не віддаляється від своєї форми
/>Глава 9. Доказ дев'ятий: душа
безсмертна, оскільки їй належить існувати через саму себе
Глава 10. Десятий доказ: душа
безсмертна, оскільки вона сама по собі слухає
Богу
Глава 11. Одинадцятий доказ: душа
безсмертна, тому що складається з якоїсь потенції, в яку вона вивільняється (resolvi)
Глава 12. Дванадцятий доказ: душа
безсмертна, оскільки не містить у собі потенції до небуття
Глава 13. Тринадцятий доказ: душа
безсмертна, оскільки отримує своє буття від
Бога без будь-якого посередника
Глава 14. Чотирнадцятий доказ: душа
безсмертна, оскільки сама по собі є життям
Глава 15. П'ятнадцятий доказ: душа
безсмертна, оскільки життя краще тіла
Книга шоста
Глава 1. Думки про душу, зведені в п'ять глав
Глава 2. Плебейські філософи вважали душу
тілесною, але не тому, що були переконані< Розумними доказами, а тому, що були введені в обман своїми поганими звичками Глава 3. Душа не є ні тілом, ні розділеною в тілі формою, що доводиться
через природне якісно е перевага
душі
Глава 4. Перший доказ: душа така,
оскільки є початком харчування і всякого
іншого роду дії
Глава 5. Другий доказ: ні
/> одухотворене, ні неживе тіло не є душею
Глава 6. Третій доказ. Душа є ні щільним тілом, ні тонким Глава 7. Четвертий доказ. Тіло складається
з матерії та форми
Глава 8. П'ятий доказ. Тіло за своєю
природою є розосередженим
Глава 9. Шостий доказ. Два тіла не можуть перебувати в тому самому місці
Глава 10. Сьомий доказ. Тіло не може бути цілком у числі частин більшому, ніж одна
Глава 11. Восьмий доказ. Душа - це життя або джерело життя Глава 12. Дев'ятий доказ. Тіло не може приводити само себе в рух Глава 13. Десятий доказ. Душа не росте зі збільшенням тіла Книга сьома Глава 1. Душа не є тіло або розділена в тілі форма, або якась точка, що належить такій формі. Душа є формою, що знаходиться в будь-якій частині тіла, як це доводить чуттєва здатність. Перший
доказ. Тіло не сприймає придатні
для чуттєвого сприйняття образи
Глава 2. Другий доказ. П'ять почуттів повинні сходитися до єдиного центру Глава 3. Третій доказ. Чим уже почуття, тим воно проникливіше Глава 4. Четвертий доказ. Якщо почуття ділимо, то й чуттєвий образ у ньому схильний до розділу Розділ 5. П'яте доказ. Душа цілком
повсюдно чуттєво сприймає
Глава 6. Шостий доказ. Душа не обов'язково зазнає почуття Глава 7. Сьомий доказ. Докази неподільності душі, зроблені на підставі природної чутливої сили душі як природної форми, засновані на тому, що якість створює єдине творіння Глава 8. Восьмий доказ. Тілесне
з'єднання діє за допомогою сили якостей
Глава 9. Дев'ятий доказ. Тілесне
з'єднання є акцидентною формою
Глава 10. Десятий доказ. Гармонія
тілесного з'єднання не впливає на
тіло
Глава 11. Одинадцятий доказ.
Складовий пристрій у кожному тілі є
гармонія
Глава 12. Дванадцятий доказ . Під
гармонією розуміють або саму складну будову
членів тіл, або якийсь раціональний початок
такої будови
Глава 13. Тринадцятий доказ. Гармонія рідкостей нічого не вміщує без участі матерії Глава 14. Чотирнадцятий доказ. Що більшою мірою з'єднує, то більшою мірою
і є гармонією
Глава 15. П'ятнадцятий доказ. Гармонія
не допускає дисгармонії
Книга восьма
Глава 1. Душа є неподільна, повсюдно цілісна, не пов'язана своїм походженням з матерією і з цієї причини безсмертна форма, що доводиться на підставі якісної переваги її розумового сприйняття. Наш дух сходами з чотирьох ступенів сходить до гірського духу. Перший доказ
Глава 2. Другий доказ. Душа живиться
істиною
Глава 3. Третій доказ. Оскільки душа неподільна, то її якісна перевага не може бути тілесною якістю. Глава 4. Четвертий доказ. Тіло не може сприймати дивовижний вигляд і значення
Глава 5. П'яте доказ. Якщо розум є тілом, то він здійснює розумове розуміння за допомогою бігу і дотику Глава 6. Шостий доказ. Наш розум у відповідності зі своєю природою повністю сприймає те, що отримує. Він не зможе цього робити, якщо буде тілесним Глава 7. Сьомий доказ. У процесі сприйняття форм речей наш розум не втрачає власної форми, а тіла її втрачають Глава 8. Восьмий доказ. У розумі укладена універсальна форма. Така форма не може перебувати в тілі
Глава 9. Дев'ятий доказ. Розуми взаємно охоплюють один одного, а тіла не роблять цього ніколи
Голова 10. Десятий доказ. Розум
діє у всіх тілах і діє вище тіл
Глава 11. Одинадцятий доказ. Розум процвітає в статичному положенні, а тіло процвітає в русі
Глава 12. Дванадцятий доказ. Ті речі, які протилежні в матерії, не є такими в розумі Глава 13. Тринадцятий доказ. Розум не
змінюється з прийняттям форм
Глава 14. Чотирнадцятий доказ.
Діяльна здатність тіла націлена на складові речі, а діяльна здатність розуму тяжіє до простих початків
/> Глава 15. П'ятнадцятий доказ. Дія розуму завершується в дії, а дія тіла завершується в тілі Глава 16. Шістнадцятий доказ. Тілесна форма не має нескінченного життя, а розум має Книга дев'ята Глава 1. На підставі раціональної якісної переваги доводиться, що душа не тільки є неподільною формою, але крім того також не залежить від тіла. Це робиться для того, щоб з ще більшою очевидністю довести безсмертя душі. Перший доказ: душа неподільна і незалежна від тіла, оскільки наш розум звернений до самого себе Глава 2. Другий доказ. Чим більше наш розум віддаляється від тіла, тим краще себе відчуває Глава 3. Третій доказ: наш розум противиться тілу Глава 4. Четвертий доказ: душа br/>діє вільно
Глава 5. П'яте доказ. Розум діє
без участі тіла
Глава 6. Шостий доказ. Душа частково сходиться з божественними початками, а частково з нерозумними початками Глава 7. Заперечення епікурейців і відповідь з приводу належного поєднання речей Книга десята Книга десята. Глава 1. Як неруйнівне є останнім початком в ієрархії тіл, так само воно є останнім і в ієрархії розумів Глава 2. Закид Епікура і відповідь про низку речей Глава 3 .Другий доказ. У природних мовах з їх знищенням відбувається перехід до першої безсмертної матерії і до останньої безсмертної форми Глава 4. Заперечення Епікура і відповідь на це заперечення про форми, найбільш схожих з Богом
Глава 5. Більш докладна відповідь на питання про
ступенях форм
Глава 6. Заперечення Лукреція і наша відповідь з приводу того, що наш розум може діяти< окремо від тіла
Глава 7. Заперечення Епікура. Відповідь Епікуру з приводу того, що Бог створює розум виключно з самого себе і через себе Глава 8. Заперечення Панеція і відповідь Панецію з приводу того, що душа виникає з Бога без
посередника
Глава 9. Який об'єкт, така і потенція
Книга одинадцята
Глава 1. Перший доказ. Розум вступає в поєднання з вічним об'єктом і споглядає абсолютні види і вічні раціональні підстави Глава 2. Заперечення епікурейців і відповідь їм про єдність розуму з абсолютними видами і вічними
раціональними підставами
Глава 3. Заперечення Епікура та відповідь про те, що
види від народження притаманні нашому розуму
Глава 4. Підтвердження раніше сказаного та
додаткове міркування про ідеях
Глава 5. Наочне підтвердження сказаного
вище
Глава 6. Другий доказ. Наш розум є суб'єктом вічної істини Глава 7. Заперечення скептиків і відповідь їм щодо того, що можна пізнати щось певне Глава 8. Заперечення перипатетиків і відповідь їм Відносного того, що істина дружна з нашим Духом Книга дванадцята Глава 1. Численні міркування та ознаки того, що людський розум у своєму інтелектуальному осягненні формується за допомогою Божественного Розуму
Глава 2. Перше питання щодо сходження до
Богу, а саме, яким чином наш розум сходить
до божественної ідеї
Глава 3. Друге питання. Чому в вищеописаному положенні ми не помічаємо, що бачимо Бога Глава 4. Третє питання. Яким чином Бог вливає в нас здатність розумового сприйняття
Глава 5. Підтвердження наведеного вище
міркування за допомогою зору
Глава 6. Друге підтвердження на підставі
слухового сприйняття відповідно з Августином
Глава 7. Третій доказ згідно
Августину - на підставі розуму
Книга тринадцята
Глава 1. В якій мірі наша душа панує над тілом, доводиться багатьма ознаками , і
першу чергу на підставі афектів фантазії
Глава 2. Друга ознака, взята від афектів
раціональної основи
Глава 3. Третя ознака, запозичена з
дбайливості в мистецтвах і управлінні
Глава 4. Четверта ознака, запозичена у
результатів чудес
Глава 5. Шість питань про чудеса та їх
розв'язання
Книга чотирнадцята
Глава 1. Те, що душа прагне стати Богом, ми доведемо за допомогою дванадцяти символів відповідно до дванадцяти дарів Божих
Глава 2. П'ята ознака біс смерть, що здобувається
з того, що душа прагне першої істини і
першому благу
Глава 3. Шоста ознака - наш дух намагається стати
усім
Глава 4. Сьомий і восьмий ознаки того, що дух намагається стати всім і тим самим подолати все. також бути завжди
Глава 6. Докази 11, 12, 13 та 14 того, що
ми бажаємо досягти чотирьох божественних
доброчинів
Глава 7. П'ятнадцятий доказ того, що
наш дух прагне до вищого багатства і
насолоди
Глава 8. Сімнадцятий доказ, що говорить,
що ми шануємо нас самих і Бога
Глава 9. Релігія є річчю, найбільш
Істинною і найбільш властивою людському роду Глава 10. Три заперечення прихильників Лукреція та їх спростування Книга п'ятнадцята Розділ 1. Випливають п'ять питань про душу. Питання
перше: чи є інтелект всіх людей
єдиним
Глава 2. Спростування Аверроеса. Те, що розум
є формою тіла, виявляється з порядку
природи
Глава 3. Як розум наближається до тіла
Глава 4. Яким чином розум присутній у тілі
Глава 5. Як розум знаходиться всередині тіла
Глава 6. Про те, що розум є формою тіла,виявляється з людських міркувань і дій. Доказ перше того, що людина є раціональним одухотвореним створенням Глава 7. Другий доказ того, що людина інтелектуально сприймає Глава 8. Третій доказ, заснований на
br/>тому, що людина може вільно приводити себе в
рух
