Аннотация к книге "О человеческой природе"
Дэвид Юм (1711–1776) — шотландский философ, историк, эссеист. Последовательно развив принципы эмпирической философии, Юм создал оригинальный вариант философского скептицизма, оказавший глубокое влияние на последующую философию, в том числе непосредственно на «критическую философию» Канта, на позитивизм XIX века и аналитическую философию в XX веке.
В настоящем сборнике, составленном специально для всех желающих познакомиться с трудами великого мыслителя, публикуются главы из «Трактата О человеческой природе» и «Исследования о человеческом познании», а также сокращенное изложение «Трактата о человеческой природе» и «Автобиография». Эти произведения позволяют получить целостное представление о теории познания и моральной философии Юма.
Содержание
"Самый независимый ум всего
XVIII столетия". Ю. Перов
Автобиография
О ПОЗНАНИИ
Сочинения. Вступительное замечание
Исследование о человеческом познании
Глава I. О различных видах философии
Глава II. О происхождении идей
Глава III. Об ассоциации идей
Глава IV. Скептические сомнения относительно
деятельности ума
Часть 1
Часть 2
Глава V. Скептическое разрешение этих сомнений
Часть 1
Часть 2
Глава VI. О вероятности
Глава VII. Об идее необходимой связи
Часть 1
Часть 2
Глава VIII. О свободе и необходимости
Часть 1
Часть 2
Трактат о человеческой природе
Книга первая
Глава VI. О тождестве личности
Глава VII. Заключение этой книги
Приложение
[О вере (belief)]
[О тождестве личности]
Сокращенное изложение
"Трактата о человеческой природе"
Предисловие
Сокращенное изложение
О МОРАЛИ
Слово к читателю
Трактат о человеческой природе
Книга третья. О морали
Часть I
О добродетели и пороке вообще Глава 1.
Моральные различия не проистекают
из разума
Глава 2. Моральные различия проистекают из
нравственного чувства
Часть II
О справедливости и несправедливости Глава 1.
Является ли справедливость естественной
или искусственной добродетелью?
Глава 2. О происхождении справедливости и
собственности
Часть III
Об иных добродетелях и пороках Глава 1. О
происхождении естественных добродетелей и
пороков