Книга Логика и существование. Очерк логики Гегеля | Ипполит Ж.

Гегелевская Логика начинается с отождествления мышления и мыслимой вещи. Вещь, бытие, не находится за пределами мышления, а мышление не является субъективной рефлексией, которая была бы чуждой бытию. Эта спекулятивная логика продолжает трансцендентальную логику Канта, избавившись от призрака "вещи в себе", который всегда преследует нашу рефлексию и ограничивает знание в пользу веры и незнания. Абсолютное знание означает устранение принципа этого незнания, то есть трансценденции, в силу своей природы несводимой к нашему знанию. Посредством осмысления человеческого опыта "Феноменология" конкретно демонстрирует, как совпадают знание и Абсолют; разумеется, чтобы выполнить такую демонстрацию, необходимо сделать понятие знания и понятие абсолютного бытия более глубокими, показать конкретно, то есть путем описания опыта, ту почти наивную ошибку, которая создает из познания и из понятий промежуточную среду или инструмент.

Содержание

Часть первая. ЯЗЫК И ЛОГИКА
Введение
Глава первая. Невыразимое
Глава вторая. Значение и чувственность
Глава третья. Философская диалектика, поэзия и
математический символизм
Часть вторая. СПЕКУЛЯТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ И
РЕФЛЕКСИЯ
Глава первая. Превращение метафизики в логику
Глава вторая. Рефлексия и ее разновидности
Глава третья. Абсолютное знание как тождество и
противоречие. Идея, Природа, Дух
Глава четвертая. Эмпирическое и спекулятивное
отрицание
Часть третья. КАТЕГОРИИ АБСОЛЮТА
Глава первая. Эмпирическое и спекулятивное
высказывание
Глава вторая. Категории как категории Абсолюта
Глава третья. Организация Логики. Бытие,
Сущность, Понятие
Заключение. Логика и Существование
Послесловие переводчика