Анотація до книги "Искусство умирать. Очерки о Танатосе и Эросе"
Смерть — одна із фундаментальних тем у творчості Мірчі Еліаде (1907–1986 рр.). Всесвітньо відомий історик релігій намагався осягнути її феномен за життя, навчитися таємному мистецтву вмирати і відроджуватися. У цій книзі зібрані ті нариси та розділи з робіт Еліаде, в яких він стосувався філософії, метафізики та містики смерті. Докладно розглядається трактування смерті як великої ініціації та подальше оформлення цієї ідеї у язичницьких містеріальних культах. Окремі сторінки присвячені орфізму, в якому механізм смерті відродження був переосмислений на духовному рівні. Також Еліаде приділяє максимум уваги еротичній містиці на прикладі індуїстських шкіл сахаджія та тантру. Збірник завершують варіанти виходу з колеса перевтілень за допомогою аскетико-медитативних практик.
«У неєвропейській культурі, тобто в інших релігіях, Смерть ніколи не розумілася як абсолютний кінець, як Пустота. Смерть швидше є ритуалом переходу в іншу форму буття, тому вона завжди співвідноситься з символізмом і ритуалами ініціації, з переродженням або відродженням. Смерть – це Велика Ініціація. Але в очах сучасного світу Смерть втратила свій релігійний зміст і тому асоціюється з Небуттям, а перед Небуттям людина застигає в жаху».
"Практично у всіх "примітивних" народів існує категорія міфів, яку етнологи називають "райськими" міфами»: вони зберігають спогади про первозданну епоху, коли людина була безсмертна, їй не потрібно було працювати для харчування, вона жила у світі з тваринами і могла безпосередньо, віч-на-віч, бачитися з Богом. став таким, яким ми його знаємо тепер, тобто ця подія змінила не тільки онтологічну структуру людини (з безсмертної, вільної, головної над тваринами вона стала смертною, залежною від роботи і відокремленою від світу тварин), а й саму структуру Космосу, оскільки Небо відокремилося від Землі, «Вісь», яка поєднувала два космічні рівні — і яка втілювалася у вигляді Дерева, Ліани, Гори тощо, — зламалася, після чого «повідомлення» між Небом та З емлей було перервано. У плані релігійного життя цей космічний розрив представлений на відстані небесного Бога. У цій групі райських міфів Смерть представляється як один із характерних елементів тих змін, які спричинила ця катастрофа."
"Одна людина не може зрозуміти смерть, але безліч людей — можуть. У людині, в індивіді, фантастична інтуїція, інтуїція, якою під силу глобально охопити реальність, подрібнена і найчастіше спотворена. Фантастичне в індивіді – це невроз, фантастичне у суспільстві – це фольклор. Фантастичне, ірраціональне (телуричне чи небесне) подібно до лімфи, що омиває весь організм життя. Як тільки її відокремлюють, відокремлюють, ця лімфа починає розкладатися та гнити. Фантастичні повісті, навіть написані таким генієм, як Едгар По, відштовхують своїми міазмами — тривожними, хворими, нелюдськими, демонічними. Фантастичне у фольклорі, навпаки, безпосередньо поєднує тебе з ірраціональною, але дійсною реальністю: із загальним досвідом, в якому сконцентровано глобальне переживання життя і смерті. Навчися смерті лише в тих, хто її пізнав, хто її культивував, хто харчувався нею в довгі віки очікувань, в апокаліптичні ночі. Навчися смерті лише в тих людей, які пізнали її, не вмираючи."
