Книга Смерть Бога. Евангелие христианского атеизма | Альтицер Т.

Анотація до книги "Смерть Бога. Евангелие христианского атеизма"

Книга «Смерть Бога. Євангеліє християнського атеїзму», яка стала маніфестом нової радикальної течії в протестантській теології – теології смерті Бога, – яка зробила свого автора лідером цієї течії, вперше виходить російською мовою. Один із культових текстів для вільнодумних американських інтелектуалів 1960-х років залишається значним і для сучасних філософсько-світоглядних дискусій. До складу збірки входять також дві програмні статті Альтіцера.

Зміст книги «Смерть Бога. Євангеліє християнського атеїзму»

Василь Кузнєцов. АЛЬТИЦЕР Т. - Слово та думка теології мертвого Бога СМЕРТЬ БОГА

ГЛАВА 1. Унікальність християнства
• 1. Релігія
• 2. Слово та історія
• 3. Гріхопадіння і смерть
ГЛАВА 2. Ісус і Втілення
• 1. Ім'я Ісуса
• 2. Кенозис
• 3. Універсальна людяність
ГЛАВА 3. Бог та історія< br />• 1. Діалектика і теологія
• 2. Християнське ім'я Бога
• 3. Бог і Сатана
ГЛАВА 4. Самознищення Бога
• 1. Смерть Бога
• 2. Спокута
• 3. Прощення гріхів
ГЛАВА 5. Парі
• 1. Живий Христос
• 2. Вина і помста
• 3. «Так » 1
Альпгіцер Т. - Гегель і християнський Бог
Альтицер Т. - Росія та апокаліпсис
Юрій Селіванов - Про смерть Бога без лапок

"Якщо Захід і виграв холодну війну, то Росія, можливо, виграла "гарячу", апокаліптичну війну, перемога в якій означає кінець історії, або кінець західної історії і повний наступ універсальної історії. виглядати як апокаліптичне закінчення, закінчення не тільки руху історії вперед, а й усього, що відомо в історії як людська дійсність. Найзначніший символічний образ цього апокаліптичного закінчення - Христос, що зійшов у пекло. Свята Русь знала цього Христа краще, ніж інші народи, і тому російський апокаліпсис – це християнський апокаліпсис, навіть тоді, коли втілює пекло. Західні мислителі і провидці від Августина, Данте, Мільтона до Блейка, Ніцше і Джойса дізналися це пекло так, як він відобразився в християнському Писанні і ніде більше, і це пекло невіддільний від християнського раю або Нового Єрусалиму. Якщо російський апокаліпсис – це втілене пекло, то це ще не означає, що воно не втілює і християнський рай, християнського Христа. І якщо зараз ми справді можемо знати нігілістичного Христа, то ми можемо знати й апокаліптичного Христа, бо апокаліптичний Христос втілює собою кінець світу як абсолютну спокутну подію. "

зі статті Томаса Альтіцера "Росія та апокаліпсис"