Книга Пора (время-бытие) | Бибихин В. В.

Настав час як актуальний час може бути датований у календарі, який у свою чергу виникає і будується на базі природної (астрономічної, метеорологічної) та соціальної (історичної) події. Рівномірність та нескінченність лінійного (стандартизованого) часу забезпечена негативно неоглядністю події світу. Протиставлення подієвого (сутнісного) та офіційного часу виявляється вторинним. Їхня взаємна обумовленість виявляється в ході аналізу базового для європейської думки про час арістотелівського трактату про нього у "Фізиці". Необоротність часу не тотожна односпрямованості його руху, не виключає його простягання "в обидві сторони" і онтологічно фундована сутнісно апріорним (раннім, безумовно випереджаючим) характером події світу. Існуючі заходи часу, їх вибір та модернізація зрештою зумовлені мірою та способом людської захопленості цією подією. Ототожнення моменту тепер і точки (Аристотель, Микола Кузанський, Гегель)

Зміст

1(5.9.1995)
2(12.9.1995)
3( 3.10.1995)
4(10.10.1995)
5(17.10.1995)
6(24.10.1995)
7(31.10.1995)
8( 14.11.1995)
9(21.11.1995)
10(28.11.1995)
11(5.12.1995)
12(19.12.1995)
13( 13.2.1996)
14(20.02.1996)
15(27.2.1996)
16(5.3.1996)
17(12.3.1996)
18( 19.3.1996)
19(26.3.1996)
20(2.4.1996)
21 (16.4.1996)
22(23.4.1996)
23( 30.4.1996)
24(14.5.1996)
25(21.5.1996)