Книга Рыцари Христа | Демурже А.

Як християнізувати війну? Як забезпечити собі збройну силу, схильну вірно та постійно стояти на захисті християнства та виконувати свою місію боротьби з невірними? На ці два питання середньовічне християнство відповіло, створивши, не без деякого опору, оригінальні інститути - військово-чернечі ордени. Гібриди, "жахливі", за висловом Ісаака Стелли, що живуть, як ченці, за статутом - бенедиктинському або августинському, але не зовсім ченців, що діють як лицарі, але не за зразком тих представників аристократичної касти, які завжди готові схопитися між собою, не мирських лицарів, що ганьблять святий Бернард, а лицарів Христа, "одягнені в обладунки із заліза і обладунки віри". Реконкіста та хрестові походи сприяли тому, що ці ордени широко поширилися у Святій землі, в Іспанії та на берегах Балтійського моря. У міру зміцнення незалежності монархій від папської влади, зростаючої недовіри монархів до цих військових сил, що часом стали справжніми державами, у міру того, як служіння місії все більше підмінювалося простою войовничістю, військово-чернечі ордени потроху втрачали життєздатність і були змушені знову звернутися. Тоді народилися легенди та чутки, які викриває сучасний історик, водночас віддаючи справедливість цим яскравим свідченням колективної уяви середньовічних людей, зробивши чудовий огляд цих легенд.

Зміст

Частина 1. Сходження до могутності (XI-XIII ст)
Частина 2. Оригінальний інститут середньовічного
християнства
Частина 3. Занепад, криза, адаптація? (XIV-XVI ст.)